11月19日晚，由肇慶市文藝評論家協會舉辦的西江思潮系列活動《“翠姨”與蕭紅：悲劇人格的雙重鏡像——重讀〈小城三月〉兼談后半部“紅樓”》講座，以騰訊會議的形式在線上舉行。講座由暨南大學文學院教授、博士生導師宋劍華教授主講，肇慶學院文學院教授、肇慶市文藝評論家協會主席黎保榮主持。來自全國各地近兩百名聽眾在線參與了講座。
宋劍華教授結合豐富的史料，以及蕭紅的小說《呼蘭河傳》與詩歌《沙粒》、何其芳的散文《獨語》等作品，對其小說《小城三月》進行了嚴謹的闡述。
倔強：內向反省與雙重鏡像
宋劍華教授認為，《小城三月》并不是一篇孤立性的作品文本，它與《呼蘭河傳》是一種遙相呼應的敘事結構。如果說《呼蘭河傳》是在用一種兒童視角，去講述作者童年時代的故鄉記憶，進而以表達蕭紅精神返鄉的主觀意愿。那么《小城三月》則是在用一種成年視角，借助于翠姨這一人物形象，去折射作者本人自我人格的內向反省。蕭紅背井離鄉的漂泊生涯，本質上卻是一場青春期的叛逆悲劇。當她徹底醒悟并帶著精神和肉體上的巨大創傷去寫《呼蘭河傳》時，一句“忘卻不了，難以忘卻”的心靈吶喊，已經明確地表達了她無家可歸的強烈痛感和懺悔意識。所以在《小城三月》里，翠姨不是別人，而是蕭紅本人的靈魂鏡像。而文中敘事主人公“我”，具有故事敘事者和靈魂“獨語者”的雙重身份，她既是在講述“翠姨”的故事，又是在講述自己的故事，因此“我”與“翠姨”之間，便構成了蕭紅人格的雙重鏡像。
宋劍華教授借用何其芳散文《獨語》里的一段名言，總結了蕭紅悲劇性的短暫一生：“黑色的門緊閉著：一個永遠期待的靈魂死在門里，一個永遠尋找的靈魂死在門外。每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶。而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。”他表示，蕭紅不僅是一個叛逆者，更是一個“倔強的獨語者”，只不過她在《小城三月》中卻巧妙地把自己靈魂的倔強，轉嫁到了女性主人公翠姨的身上，通過翠姨的倔強人格，去折射蕭紅本人的青春叛逆，最終在“我”與翠姨之間，建構起了一種不可分割的邏輯關系——“我”是一個永遠尋找的靈魂，而翠姨則是一個永遠期待的靈魂，無論“我”的尋找還是翠姨的期待，都沒有擺脫女性人生的悲劇命運。
誘惑：貫穿全文的主線
宋劍華教授解讀，《小城三月》中，“我”的伯父突然將翠姨指稱為“林黛玉”，既巧妙地揭示“翠姨”和“堂哥”之間的暗戀關系，又不露聲色地對“翠姨”進行了角色定位。然而，蕭紅將“翠姨”視為《紅樓夢》里的林黛玉，卻并沒有將“我的堂哥”視為賈寶玉。她的用意恐怕不是將其塑造成一個白馬王子，而是作為一種現代文明的象征符號，暗示翠姨對于美好未來的無限憧憬。
宋劍華教授還強調，“誘惑”是貫穿《小城三月》的主線。“堂哥”是現代文明對于翠姨的第一次“誘惑”，洋氣的大學生是現代文明對于翠姨的第二次“誘惑”，哈爾濱的繁華是現代文明對于翠姨的第三次“誘惑”。蕭紅通過《小城三月》告訴我們，摧垮翠姨精神支撐的不是愛情，而是她無法走出呼蘭小城的絕望情緒。
而蕭紅的一生中同樣經歷了三次誘惑：第一次是來自表哥陸哲舜“睜開眼看”新世界的鼓動；第二次是被表哥拋棄后，來自蕭軍“拯救”的“誘惑”；蕭紅與端木蕻良的結合，是因逃避蕭軍而陷入了另一個“誘惑”的行為體現。蕭紅一生中有過幾個男人這并不重要，重要的是在她短暫的一生當中，男性代表著追求自我與自由的時代誘惑，而不是理想中的戀愛與婚姻。
“誘惑”使蕭紅與翠姨同病相憐，也使我們對于《小城三月》有了一個新的認識——《小城三月》并不是什么中國女性的愛情悲劇，而是翠姨或者說是蕭紅本人的性格悲劇。
“紅樓”：用文字與生命去講述
宋劍華教授闡釋，假定《小城三月》是蕭紅用文字去書寫的前半部“紅樓”，那么后半部“紅樓”實際上蕭紅已經用生命做了詮釋：即翠姨一直都在憧憬著一種虛無縹緲的人生希望。
宋教授指出，蕭紅一再強調“我是《紅樓夢》里的人，不是《鏡花緣》里的人。”在此意義上，翠姨作為蕭紅的替身，上演了前半部“紅樓”的家庭生活，而后半部“紅樓”的書寫，則始于蕭紅與陸哲舜的私奔。如果說上半部“紅樓”是蕭紅在借《小城三月》中翠姨的故事，去回溯與反思自己的逆反心理，那么下半部“紅樓”則是由她本人用生命去書寫“一個永遠尋找的靈魂死在門外”的悲情故事。
宋教授認為，蕭紅創作《小城三月》的主觀用意，就是在用她自己的親身經歷，去講述一部完整的“紅樓”故事——“期待”的翠姨死了，“尋找”的蕭紅也死了；但“期待”死在了故土，而“尋找”卻死在了異鄉。蕭紅最后雖然是明白了這一道理，只可惜心有“不甘”卻為時已晚。
在交流環節，針對觀眾“能否用實證的東西去證明一個文本與作家之間的關系”的疑問，宋劍華教授認為，一部好的作品一定包含著作家本身的生命體驗，只不過作家把這種體驗以隱匿的方式訴諸其所塑造的人物形象。讀者從這個被塑造出來的生命意象中去感受的過程中，便形成了一個對話關系。宋劍華教授表示，蕭紅的作品既不同于思想深刻型的魯迅作品，也不同于情緒擴張型的郭沫若作品，它是屬于生命體驗型的文學，想要完全超越這個生命意象去談作家的文學審美的現象并不實際，這至少在《小城三月》中體現得比較充分。
講座最后，黎保榮教授對本場講座進行了總結，并將其概括為四個詞：問題意識、史料扎實、文本細讀、靈魂對話。參加講座的師生們紛紛留言表示，此次講座的學術性、思想性讓他們深受啟發，收獲頗豐。